يا من بأوج العز قر قرارهم * هل من جواب العطف للمستنجد يا سادتي منوا بجبر متيم * خلع السوى وفنى بذاك المشهد يروى العقيق حيا عقيق جفونه * حتى يرى منه لباس زمرد ماذا على من هام في آل العبا * أو من سبى شغفا بآل محمد ( ص ) لله نجب ما أعدت ثنائهم * إلا ولذ لمهجتى أن ابتدي يا آل طه من يزغ عن حبكم * لا ذاق من طيب الهناء الأرغد يا سادتي وسعادتي دنيا وفي * دار المقر وعدتي في الموعد أنتم كما صح الحديث أماننا * وبفضلكم كم من صحيح مسند قدستم بطهارة ونزاهة * عن كل رجس بالكمال الأحمدي فودادكم فرض على كل الملأ * وبذا أتى القرآن للمسترشد ما إن رجا راج عواطف سركم * إلا نجا وعن الحمى لم يردد أنهلتم هذا الوجود بجودكم * فبمد حكم حمدا يروح ويغتدي أكرم بباب مدينة العلم الذي * هو منبع العرفان صنو محمد ( ص ) لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى * إلا علي قاهر المتمرد صهر النبي خزينة النسب الذي * في صلبه عقد الكمال المفرد نقله علامة الشام الشيخ عبد الرزاق بن حسن البيطار الحنبلي في " حلية البشر " ( ج 1 ص 212 ط مجمع اللغة العربية ) حيث قال : الشريف السيد أحمد أسعد المدني الحسيني ابن السيد محمد أسعد ابن السيد أحمد الحنفي الماتريدي مفتي المدينة المنورة النبوية المحمدية ، قال في قصيدة متوسلا بهذه السلسلة الشريفة وقد أجاد ، ووفى بالمرام والمرام ، فذكر الأبيات . لبعض الأمويين : يا أمين الله إني قائل * قول ذي فهم وعلم وأدب